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ドイツの哲学者のエマヌエル・カントは理性、感性、行動の全てを批判的に観察していた人でした。この精神はその後のドイツ文化の礎になっていると思います。

近代的姿勢の中に、何事もまずは批判してかかれがあります。何でもかんでも簡単に信ずるなかれということです。批判というのはそもそも生産的ではないので、批判ばかりしていても。物事はよくならないということも事実です。面白い現象はよく人のことを批判している人というのは、自分を批判されるのをとても嫌がります。もっと酷いのが、自分自身を批判的に見ることは一切しないということです。

芸術批評というのがたいていの新聞にはあって、音楽界、演劇、映画そして本が批評されるコラムで専門家が色々と批評するのですが、私の知る限りでは、当の本人たち、芸術家たちはそんなものは全く読まないということです。批評、批判なんて読んでもなんの足しにもならないという観点から読まないと決めているのだそうです。

批判というのは最近はコメントというとすれば、今でもカントの批判精神はしっかりと受け継がれていることになります。ころんとをお願いしますとYouTubeではよく耳にします。

しかし人間には批判するだけではなく、褒めたりすることであるのです。些細な失敗を論(あげつら)ってみても仕方がないのです。何の役にも立たないです。失敗に目を逸らすことの方は大事なことです。よくできたところをはっきり指摘することも大事です。この方が物事を前進させるエネルギーになりそうです。

現代人はみんなお利口さんになってしまいました。頭がいいように見えるのですが、私にはそうは写っていません。物事に対して反感が異常なほどに強いのです。物事と対立するときには、相手の粗がよく見えるものです。そんなことを論っているのが批判であり批評です。粗探しより、そのものを理解する方が難しいものです。人は易きに流れるので、批判ばかりしているのです。

ほほめるというのは共感に基づいているので、相手や対象と一つになってしまうので、客観性化が乏しくなってしまいます。現代のように反感に満ちて、みんながお利口さんぽく見える世の中では高く評価されないものの一つです。理解は意志的な行為です。生きる意志です。相手の心の中に入ってゆくのです。物事にしっかり向き合うのです。職人さんが材料と一つになるくらいの勢いで、物事に接するとき理解が生まれるのです。理解するとは相手の意志を理解するということなのです。批判するというのは基本的には相手を蹴落とす行為と見ていいのではないかと思っています。ですからあまり上等な行為ではなくどちらかというと下品なものなのです。

現代という時代は意志のそだたない時代ということなのでしょうか。お互いが理解し合うというのが難しいのでしょうか。

ピアノと聞くと、まずは楽器のピアノを思い浮かべてしまいますが、楽器のピアノはそもそもピアノフォルテと言われ、楽器ができた当時は音が大きくも小さくもなると言うことを強調していたのです。ですらかピアノというのは前半分だけ省略された簡易名称です。ちなみにピアノ以前の鍵盤楽器、チェンバロ、ハープシコードは張られた弦を爪で引っ掻くもので、強弱をコントロールできなかったので、ピアノフォルテは大発明だった訳です。弦をハンマーで叩くハンマークラビコードが発明され強弱がつけられるようになって、ピアノフォルテに発達し今日のピアノに至っています。

イタリア人と話しているとよく「ピアーノ、ピアーノ」と言われてしまいます。日本人は少しせっかちなように見られて゜「ゆっくりやったらどうか」という意味あいで「ピアーノ、ピアーノ」と言われます。音を小さくという意味の他にゆっくりという意味がピアノにはあるのです。ピアニッシモといえばもっと小さい音で、ということになります。イタリア発祥のスローライフのようなものです。

「一番言いたいことはピアニッシモで語る」この姿勢を貫いた音楽家がいます。フランツ・シューベルトです。彼の音楽はヨーロッパを風靡している、言いたいことはフォルテで言うのと比べると正反対です。主張したいと言う気持ちが先立っているときは自ずと大きい声になります。その方が効果的だからです。これは私の住んでいるドイツでは当たり前のことです。主張したいときは大きな声でするものなのです。謙遜とか謙譲とか謙虚いうのは、建前上高貴な精神性とは言われていても、実生活てそんなことをしていたら誰も見向きもしてくれませんから、自然とみんな大きな声で主張し合うようになります。私の意見だけが正しい、と大きな声で言うのです。日本人の私にはそれが大変疲れるものです。

そんな風土の中でピアニッシモで物申すを貫いたシューベルトは、何かが根本的に違っていたのだと思います。私は彼の中に潜んでいる東洋人気質だと思っています。もしかすると東洋人以上に東洋人なのかもしれません。

昨日北斎の富嶽三十六景をブログに書いたときに、彼が描いた富士山は何枚かの例外はあるものの、ほとんどが目立たない小さな富士山だったことに触れました。暗示するかのように線だけで買い物もあります。正直わたしにも意外な発見でした。有名な大波の中に描れた富士山も印象的ですが富士山は小さく描かれています。外国では The Great Waveですから、当然富士山は忘れられて大波に注目していてそういうタイトルになっているのです。北斎が富士山をモチーフにしながら、いつも富士山を小さく描いたことはとても不思議なのですが同時に親近感を持ちます。

言いたいことを小さく語るというのはなかなかできないことです。そもそも自分を小さくするというのはよく出来た人にしかできないことです。ヨーロッパではフランスのエスプリ、フランス風精神性の中に時々慎ましやかなものが現れます。フランス人が日本文化に火かけめのはそんなところからかもしれません。また多くのシャンソンは、まるで独り言のようにモゴモゴと歌われています。有名な愛の讃歌のように張り上げる歌は例外的なものと言って良いと思います。日本からの観光客からよく聞くのですが、パリのホテルに泊まっていて、下の道路から聞こえてくる話し声を窓越しに聞いていたらまるで日本語のようだったらしいのです。

小さいと言うのは量的に見れば少ないと同じことです。ところが自分を小さくする、小さく見せると言うのは量的な問題ではなく、精神性を含んだ質の問題ですから、少ないとは違います。自分を大きく見せようとする人ほど、実は中身がなかったりするものです。空っぽの人ほどほら吹きです。社会的地位を振り回す人たち、権力を傘にしてやりたい放題する人たちとみっともない人は後を立ちません。自分の小ささをカバーする手段が必要なのでしょう。昔からよく本物の人にはなかなか出会えないと言うのはけだし名言です。目立たないのです。老子も、語る人は知らず、知るものは語らずと言います。こういう言い方は東洋の精神性の中に宿る神秘だと確信しています。

世界で一番名前の知られている日本人は間違いなく葛飾北斎です。北斎の富嶽三十六景は有名ですが、全部を見たことがあるという人は案外少なのではないかと思います。実際には36枚に、12枚のおまけがついているのです。

世界的に有名な大波の向こうに描かれているちいさな富士山をみると、メインテーマの富士山が小さいのに驚きます。シリーズのうちに正面切って堂々と富士山が描かれているのほうが数少ないのです。有名な赤富士と黒富士の他に何枚あるかないかに過ぎないのです。

他は大波の向こうの富士山と同じで驚くほど小さい富士山です。なぜ富士山をこんなに小さく描いたのか本人に聞くしかないのですが、小さく書くことでかえって効果的というふうにも言えますが、私は別の観点から見て見たいのです。

彼は富士山をダシにして当時の生活を風景の中で描きたかったのではないかということです。ほとんどが富士山よりも人々の生活の方に焦点があっていて、イキイキとしているのです。おけ作りの職人さんのオケの真ん中にちいさな富士山が見えます。オケの丸と富士山の三角の構図の取り方が天才的です。本当に小さくてよく見ないとわからないくらいなのです。しかしおけは絵の真ん中に堂々と位置して、そこで働いている職人さんもイキイキと描かれています。ただ富士山が本当にちいさいのです。

上野の国立博物館のショップでたまたま富嶽三十六景が絵葉書大にまとめられているのを見つけ、持っていれば誰かにプレゼントしてもいいやと思い買ってきました。全部眺めていると、ほとんどの富士山がとってつけたような感じで描かれているのが滑稽です。全く不思議な絵描きさんです。

場所は富士山が見える関東圏と、山梨県、静岡県というところからのものがほとんどですが、実際には愛知県の富士山が見えないところも選ばれていて、嘘と誠の混ざり合ったユーモアを感じます。

全てに共通しているのは突出した構図でず。そのセンスの素晴らしいことです。絵の中から当時の人々が飛び出してきそうです。奇抜なものが多く、こんな発想を持って生きていけたらさぞ楽しいだろうと羨ましい次第ですが、よく考えると、こういう奇抜な発想ができる人というのは往々にして尋常でない人が多いようなので、普通でよかったと胸を撫で下ろしています。

何年か前に六本木の森ビルで北斎展を見たのを思い出しています。壮大な数の展示でしたが、驚くべきは数よりもその多才ぶりでした。地図もありました。買い物袋まで手をつけていました。

先日、写楽は実は北斎の別の姿ではなかったかという説を読んで、私なりに説得力のある話だと思いました。二人は同一人物であったというのです。もちろんこんな突飛押しもない話はすぐに受け入れられないとは思いますが、一考の価値はあるもののように思いました。写楽が謎のように現れ謎のように消えていったのがその説の信憑性を高めているような気がしました。写楽ほどの力量の人が突然現れるという方が可能性としては薄いもののような気がします。